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中国历史上第一个奴隶制王朝--夏朝在哪里?

[size=4]我们中华民族有文字记载的历史到目前为止最早出土的大概也就是殷商时代的甲骨文了，算一算也不过三千多年，勉强拼凑一下，四千前吧，五千年的文化？看要从何说起，从感情上来讲我更希望自己国家的历史越悠久越好，但关于夏朝的最早记载也仅仅只限于春秋和战国时代的一些文献而已，而对夏代的王所衍生出来的世系表，到是两汉即后来的学者们搞出来的. 这一点，范文谰教授和童恩正教授以及张垣老先生早已论证过，就不去说它了，国内外学术界普遍以一种怀疑的眼光来看待夏王朝的存在，当然事实是需要证据来说明的，而我们现在拿不出有利的同时期的出土文物或是文字资料来证明的却在中国的大地上存在着一个开中华民族历史先河的王朝，他曾经鲜活的存在过的迹象。

二里头文化的展现只能让后人看到一个似云如雾的大土堆而已，随着中华编年史匆忙进行又匆忙结束的短暂的考古活动，我们并没有在这里面看到过什么有力的历史证据。当然也不会象西方学者所谓的夏王朝根本就不存在，因为这种说法是绝对站不住脚的，从我们现有的商代出土的各种文物来看，证明商代已经是一个无论在经济、社会、司法、军事等等制度和体系乃至生产力都空前发达的奴隶制国家，而这个国家的文化不可能仅用几百年的时间就形成了，更何况我们发现的文物有很多商代中期或靠前一些时期的出土品，在这里就不用一一赘述了，仅凭河南殷墟的考古成就就能充分说清这一点，所以在商代之前中华民族就已经进入了一个较长的发展期或是说国家已更早的就形成了，也许这就是我们的夏朝。

之所以夏朝没有浮出水面，我想大概有以下三点：第一，王朝的更迭和战争的频繁促使了一切表面遗迹的不可存留性，王朝的更迭，在中国历史上这样的事并不少见，新王朝的诞生毕竟要产生新的王都，新的法律，新的制度（并非整个社会发展制度）及新的统治阶层和战胜一方的族群，在当时的中华大地上，人的生存条件相对于现在乃至封建社会时期还是十分恶劣的，人们的团体合作意识及观念较强，对本地域或本部落的归属感和认同感十分依赖，往往为了争夺生存资源而发生流血冲突的事件屡见不鲜，（可以在河南安阳的出土文献里查到）而当时解决仇恨和部落之间矛盾最好的方法就是掠夺之后的屠杀。在这里还不能不提到当时的安全问题，新王朝建立为了稳定和巩固，往往会选择新的地区作为都城重建和新王朝出现的一个标志，安全第一嘛~这样做一来可以避免人们因住在旧都城而产生思想上对旧文化的怀念，二来可以更好的 控制不同的部落和旧国都的人群（那时全国最大的城市就只能是王都），三还可以起到以新的形象来震慑住各种不同的敌对势力，四也是当时生活环境的需要。新的国都一旦建立那么相应的管理体系就要建立了，用旧法做基础然后废除不和适宜的，在建立或是说补充一些新的东西，那么渐渐的一套完整的社会制度，军政制度就出台了!

我们的 祖先和现在的人类相比，似乎更关心他们的生存安全，不只是秦始皇才为了自己的统治而去焚书坑儒，汤毁灭掉夏的王朝同时，也烧毁了他们的国家档案管，因为当时除了奴隶主有权利学习知识和文化外，奴隶是没有学习的权利的更不用说藏书了，而一般的平民能识字的也教少，在诗经里我们就可以看到先秦的平民文化结构，更不用说夏商时期了，那么有知识文化的奴隶主在王朝更迭的时期只能有三种选择，要么降，要么亡，要么逃亡，最后的结果会是什么样呢？古时采薇的两兄弟和杀身成仁以及降者受冷遇的事情在先秦是此起比伏，文化能幸存吗？人可以活下来就不错了。这就是文化断裂的一个原因之一。第二：建筑样式和人为破坏；都知道中国的古建筑主要以土木结构为主，而这种建筑是保存不了多久的，看看我们的中国，你能找到多少唐代的建筑？你又能找到多少汉带乃至更久远时期的房屋。除了侥幸保留下来的未受破坏的随唐时期的小庙宇之类的东西，我们只能在敦煌壁画里去寻找一个梦幻国度了，还有夏朝呢？商朝呢？有吗？人为的破坏就不用多说了，一个战争一个自然灾害，这两件事在春秋史或战国史上那简直就是小菜，翻开史书看看，不是这里被屠城焚毁，就是那里被疫病封城，久而久之我们找不到前朝遗迹也是实属正常的。第三：夏王朝相对后来的中国各个时期的朝代无论是疆域还是城市建设都相对较小，虽然在大王坟也出土过横截面直径为650厘米的大瓦当，估计那是王室宫殿用的，据说是夏代的，但是现今的考古论证工作仍然在为这块土疙瘩烧成的宝贝的年代问题吵的不可开交。而早期的夏朝，社会制度和城市的形成是有一个漫长的过程的，不是从小我们的儿歌里就有一句夏四，商五周八百吗？那么四百年对一个王朝来讲，尤其是夏朝这样一个开启中华文明国家历史的有社会制度的王朝来讲还是很短暂的!

传说中的三皇五帝能给予夏朝的一切统治经验，估计都已经被他们用法律的形式奉献给王室了，在商朝一个法律的小记录上就可以看出来，据说盘庚迁都后，为了制止环境恶化和人们不讲卫生的习俗就依据前朝的规定，在大街上乱扔垃圾的，轻者处于一定时间的苦役，重者接受黥刑。那么这里所指的前朝究竟是什么？是盘庚以前的历代商王吗？还是那个谜一样围绕着我们的夏朝？再有，夏代的时候，中华的水土环境和气候环境与现在有很大区别，那时，辽东一带被称为辽海，而现在干涸和风沙盈野的北方诸省（主要是山西、陕西、河南、河北及山东等地）却是水草丰美，淡水湖泊密布，湿地连绵气候湿润的森林、大泽等，野兽出没其间。在这样的环境下建立城市并生存下去自然是很好的事情，可随着人口的增加，植被的破坏和瘟疫及战争的频繁，城市的消失和没落也就是很正常的事情了，另外肆虐的洪水几乎每隔一两年就来光顾这块古大陆，光是黄河在夏代以后到目前为止有记录的大洪水记载就有一千七百多次，那么夏朝又有多少次呢？何况当时建立都程都要选择背山面水而利于生活生产的地区，那么我们现在也可以理解为什么黄河是中华文明之源这一说法和夏朝大点的城市湮灭的原因之一了，但是这一切的消失都让我们感到遗憾，遗憾的是到现在为止我们也没有找到一个类似殷墟一样的夏王朝的坟墓或遗址。这也就是被很多学者提出夏朝不存在或是被后世伪造论的观点始终袭扰我们的问题。

难道真的它就不存在吗？难道真的如同一个传说一般的让我们为之兴奋和激动但又带着几许遗憾吗？面对着一片片的甲骨和离这个王朝最近的商，我们找到了什么呢？我们是不是能找到呢？那个曾经封万帮诸侯而杀益败三邕的启，那个失掉国家而流亡的太康，那个曾被人们咒骂的太阳神桀，你们究竟在哪里呢？难道历史的堆积层已经将你们掩盖到地底的最深处了吗？难道时间的长河已经冲走了你们的一切了吗？在司马迁笔下你是东到大海，西至燕山，南下长淮的闪亮之星，可能你离我们太远了以至于后世的人只能在历史的广阔天空里仰望你而无法触及你，一个千古的梦，一个亘古不变的神话——夏朝。


1、启——2、太康——3、仲康——4、相——

5、少康——6、予——7、槐（芬）——8、芒（荒）——9、泄（世）——10、不降——11、扁（局、禺）——

12、胤甲——13、孔甲——14、皋（吴、皋苟）——

15、发（发惠）——16、履——17、桀（凡十三代，十七传，据说是四百七十二年，也有一种说法是四百三十二年） [/size]

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[size=4]夏朝是否存在，虽无直接的证据证明它的存在，却也无直接的证据证明它不存在，因此它现在处于“存疑”阶段，需要更多的研究加以讨论。但是根据中国历史的传统，即重大事情明确而细节往往不明确，因此它的存在可能性很大。现在的研究有一些进展，中外学者普遍不否认在夏朝的存在，但是对于它是否进入文明社会存在怀疑。我认为，夏朝进入文明社会确切无疑，中国进入文明社会远比现在所说的早，只是现在有关文明的标准比较混乱，因此对于中国文明的确认受到了影响。至于有些学者如范文澜之流，为了一些陈腐的理论和个人的虚荣而妄下评论，偏离了学术的严肃性，实在有失学者的良知。[/size]

“夏朝”是什么呢？“夏朝”是一个朝代，在商朝以前，持续时间大概400多年。中国的历史学界把华夏族祖先在华北平原和黄土高原活动的这个长达400余年的时代称为“夏朝”。“夏朝”是否存在文明，是可以讨论的，讨论的时候是可以有否认的观点的。可是“夏朝”作为一个人类活动的时空概念，怎么可能否认它的存在？因为关于大西国只有柏拉图的记载这个“孤证”不足以证明，所以我们能够否认大西国这么一个国家曾经存在。否认一个国家曾经存在是可以的。但是否认一个时代的存在是绝对不可能的，这由时空的特性所决定。
其次，我们现在使用的“文明”概念是舶来品。既然如此，科学地看当然应该使用这个含义的西方标准。但是“朝代”是个土生土长的汉语词汇。 “文明”是否存在要按西方的标准，“朝代”是否存在自然完全由中国人说了算。我们爱把那段时间称为“夏朝”，那么“夏朝”就是存在的，这里面半点问题也没有。夏朝这个时期也许够不上文明，但起码够得上一个朝代，就算这个朝代没有文字，没有青铜，没有城邦。而且说得再不客气一点的话，只要我们高兴，我们完全可以把五帝时期也命名为一个朝代（甚至两个、三个and so on），谁也没有权利说我们错。
综上，结论已经明朗了，就是“夏文明”的存在，由于按照西方的标准，证据不足，所以值得怀疑。但是“夏朝”的存在不容怀疑，因为这是按照（也只能按照）我们中国的标准得出的关于中国历史的结论。因此，我们完全可以理直气壮地在历史教科书中写上“夏朝是中国历史上的第一个朝代”，只要不使用“夏文明”的概念就行了。这样谁也没有权利说我们态度不科学，或者愚民教育什么的。然而要是到了对外介绍夏朝的时候，我们就只能迁就一下别人。因为“朝代”是中国的概念，老外整不明白——他们会说，不是说还没有文明吗？哪来的朝代呢？——因此我们就使用他们能够理解的“文明”这个概念。而关于夏朝那些“文明”的内容，没有足够证据证明，只能归入神话传说目录下。这不是不让国人享有知情权而把国人看的低人一等，恰恰相反，这是把西方人看得低国人一等，为了迁就他们对中国特殊情况的不了解，不得不进行特殊照顾。

夏商周断代工程早已有了成果，电视上都放了。是真实的哦。

贾湖遗址位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，保护区面积 5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。2001年6月，国务院将其确定为第五批全国重点文物保护单位，被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。并被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，垂青史册。经专家鉴定，贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从蒙昧迈向文明的第一道门槛”。作为9000年前人类文明文化的象征，贾湖文化是人类音乐史上的一个重要里程碑。

目前共进行过7次研究性发掘，发掘面积仅2700平方米。先后出土了距今9000年左右的新石器时代的房址53座、窑穴370座、陶窑13座以及灰坑、莫葬、瓮棺葬等，出土文物近5000件。其中出土的石磨盘、骨笛、陶器、契刻符号以及碳化的稻粒、陶器中的残留物等，对我国及至人类文学史、音乐史、酿造史和了解当时的生活习俗、状态等都具有重要的意义。其最重要的发现除世界上最早的酿酒坊外，还有世界上年代最早、保存最完整的乐器——骨笛，改写了世界音乐史，推翻了“中国笛子西来说”和“七声音阶外来说”。  

贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，提供了连接黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。有契刻符号的龟甲与石器 ，其契刻符号可能与原始文字有关。还发现一批保存完好的骨笛，多数有7个音孔，音孔旁钻有调音的小孔，有的还刻划等分符号，是中国竖吹的管乐器的祖型。据测试，它们已具有音阶结构，可吹奏旋律，且发音准，音质好。这些发现，为研究中国音乐史提供了珍贵的实物标本。
以 1987年发现的一批七孔骨笛和一批具有文字性质的甲骨契刻符号最为珍贵，把我国的文字史，音乐史推进到八、九千年。　
这个可比夏朝还要早吧？一批具有文字性质的甲骨契刻符号，算是最早的字了。

[[i] 本帖最后由 lzk198 于 2008-8-5 14:56 编辑 [/i]]

【世界上最早的乐器——骨笛】
    贾湖遗址共发掘出三十余支骨笛同是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。贾湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，长度大约都在 17.3--24.6cm,直径在0.9--1.72cm间，其制作材料系用鹤的尺骨制作而成，制作规范，形制固定。经中央民族乐团黄翔鹏等音乐家对其中一支七孔笛测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。它把人类音乐史向前推进了3000多年。

        
【世界上最古老的“酒”】
        
    中国科技大学博导、贾湖遗址主要发掘者张居中教授与美国宾夕法尼亚大学著名教授、博士帕特里克·麦克戈温合作，通过对出土陶器上的附着物进行研究证明：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等。目前，这一古配方已复制成功。

【世界原始宗教与卜筮起源】
         
              贾湖人盛行巫术崇拜。在他们的一些随葬品中，发现有装饰品、葬龟、杈形骨器的成组随葬品，表明贾湖原始先民已有了原始崇拜的意识，对原始宗教与卜筮起源的研究具有十分重要的意义。

【世界稻作农业主要发源地】

    在贾湖遗址内，发掘出我国最早的碳化稻米及石磨盘、磨棒、石铲等实物资料，表明8000年前这里已有了人工栽培稻，对研究稻作农业起源以及这一时期原始先民生产方式具有重要作用。


【世界上最早的文字起源——契刻符号】

在遗址内发现世界上目前最早与文字起源有关的实物资料--甲骨契刻符号。香港中文大学的饶宗颐先生指出“贾湖刻符对汉字来源的关键性问题，提供了崭新的资料”，并被认为是“早于安阳殷墟的甲骨文卜辞4000多年，领先于素称世界最早的古埃及纸草文字。”是迄今为止人类所知最早的文字雏形。        

【世界上最早的家畜驯养地】

世界上已公认狗的驯化家养始于贾湖。国内外专家最新研究成果表明，猪的驯化圈养也始于同时期的贾湖。在遗址内还发现有马、羊及龟、鹤等动物，研究价值极大。这表明我们的祖先贾湖人的生产生活方式已相当丰富。         
         
以上发现能不能证明夏的存在，甚至夏前面朝代的存在。

夏商周断代工程是不是真的有依据，有没有可能是政绩工程，这个还是有争论的。

要是没有依据，郑州也就不会是第八大古都了，贾湖遗址在河南中部，楼上的可以自己去看。

夏商周断代工程

现在只是取得了部分进展 发现了周 没多少夏商的

中国的考古极不严肃,受政治,利益等因素影响较大,尤其是49年以后.

商代的文明已经很发达了，就像文中所说，很难想像在它之前会没有文明。

太过专业了，我是搞不清楚的，当然我还是希望中国的历史越长越好！

夏朝存在否应由考古证据上去证实，而不是猜测。我国考古应开放引进外国先进技术和方法。国人总是喜欢怀缅过去，历史再悠久再辉煌都是过去式，我们是否更应该放眼于未来呢？