查看完整版本: 我读历史:另眼看岳飞之死

有句话说：“战争是政治力的延伸。”，而外交亦是一场没有销烟的战争，前者是西方兵圣 克劳塞维兹 在《战争论》中即曾经提到，而后者亦是一个普变性的认知，在皇权高涨的中国帝制时期，坐拥天下者，对身边之人，尤其是有功大臣，不如人吗想像中的信任，在皇宫之中，连同是皇族中人，都毫无亲情可言，更何况是外臣？

  我一直认为世界上最见不得光的东西是政治和外交，这两种是同样的东西，却又不一样，政治只是利益的交换与协商，而外交若在双方实力不对等的情况下，是一面倒的，而我个人亦十分讨厌政治，虽然我们一直和他生活着，政府颁布的各项政策一直无时无刻的影响着我们，政治是带有暧昧色彩的利益与权力交锋后的产物，在简单的东西牵扯到政治也会复杂化。

  岳飞的理想是好的，以南宋军队攻克金人，重新取回丧失的领土，并夺回燕云十三州，以收复大宋领土，开创汉唐盛世，这对美伊位真正的军人、爱国者，十毫无疑问的，这是他们心中始终坚持的信念，这对宋高宗而言也不是什么坏事，夺回失地，重振大宋雄风，可以大大的再史书上写下光辉蔡烂的一页，但月非迎回钦、徽二宗的想法却令他恐惧。

  一但迎回钦、徽二宗，除非高宗的父亲不想做，才会轮到哥哥，而哥哥不想当皇帝，也不一定要把皇位传给高宗，到时候他高宗算什么？一个过时，被夺权的皇帝，他又被打回王爷身份，权力是蜜糖，也是毒药，他令人只要常过滋味，多数人便不想放手，很多利令智昏的蠢事，便是如此而来，始作俑者不是笨，如果他笨，他也做不上那个位置，并获得如此大的权力，只是他身在“局中”，而我们在“局外”，而此事对他有利，对我们无利，所以我们可以看到他，看不到的细节，就仅仅是如此霸了。

  话再说回岳飞，他绝对是一名合格的军人、统帅、军官，他却不是一名合格的将军，因他不懂政治，救旱西汉的太尉 周亚夫一样，他制均严不严谨？严谨，联皇帝要进入军营都得通报，而汉武帝时的李陵亦同，他有无人格魅力？他有无军事天份？都有，否则三千人对上匈奴军十五万人，怎会无一投降，甚至以一敌十，这表示他拥有相当好的统驭能力，他最后至死不投降，换来的是什么？

  全家尽诛，全族尽灭，他的死一则为，与汉武帝任人为亲有观，以及汉武帝的好大喜功有关，另一个则是他和同袍以及上丝没能成为够紧密的政治联盟，以至于在朝廷上，只有当时的国家史官 太史令 司马迁，愿意以私交和性命担保，这对名将而言，无疑是沉痛的打击。

  而岳飞亦同于李陵，在被以金牌召回后，以莫须有之罪名处斩时，为何满朝文武为其求情者，甚少？因为他不懂高宗的帝王心术、权谋，因为他在朝廷中没有与其他上司或同袍形成关系联盟，因为他不懂政治，军队强大对帝王、国家都是好事，但就算是在弱小的军队，如果帝王在其中完全没有发言权，无代言者或亲信，帝王不容许他们存在的，这就是岳飞不懂得的“政治”，因为这件事说来简单，只是因为岳飞除了收复失土外，他的另一个主张，迎回钦、徽二宗，踩到老虎尾吧。

  本来高宗就有因为名不正，则言不顺的顾虑，就算收复失土，在岳飞不主张迎回钦、徽二宗的情况下，有很多种“特殊”或“突发”状况，会让钦、徽二宗“病死”，但岳飞一主掌迎回钦、徽二宗的话，这事情就不好下手。因为他威胁到高宗的皇帝宝座，干扰到他人，如与高宗相关的朝廷大臣，在钦、徽二宗其中一未复位后，势必被“清洗”殆尽，暂就威胁到了朝廷这个集团之中多数人的利益，更何况其中一人的权力还是至高无上的，这就决定了岳飞只能成唯一名悲剧是英雄的命运，而秦桧也可以说是另一名“悲剧英雄”，他是在皇权是至高无上，神圣不可侵犯，且绝对没有错误的情况下，成为高宗的替死鬼，替高宗做他所不能做的事情，并扛下这个污名，虽然秦桧是宰相，而且又有亲人在金国任官，但在没有世族的辟护之下，要干预皇帝的决策是极为困难的。

  秦桧既没有兵权，亦不是谏官，他没有可以将任何人处死的权力，更何况是名震天下的岳飞呢？当然，也有特例，除非皇帝点头，否则秦桧算什么？

岳飞只是一名武将，不懂政治，而且非要接回二帝，这不摆明和赵构干吗，就算你有再大的功劳，只要对主不忠，都只有死路一条。

其实从根本上看，这还是利益的问题，就是因为他触动了赵构的根本利益，才会被杀的。难道赵构不想落个好名声吗？他也想，但前提是他还在那个位置上，他不再是皇帝了，其他的对他来说都是狗屁。如果迎会徽,钦二宗，那皇帝还轮得到他吗？一个是他爹，一个是他兄长，怎么争？而且，帝王之家多有猜忌，他爹或兄长复位后，还会对他放心吗？恐怕不是死就是终身监禁。所以岳飞不能在不恰当的时候收复失地，他太不懂政治了，不知道啥叫利益，这才是他死的原因。

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岳飞的英雄形象早已浸入中国人的心里,他的悲剧在于不懂政治,就是将二帝迎回来又么样安排.

从今天我们能看到的赵构给岳飞的诏书手迹看，赵构对岳飞相当客气，这某种程度反映了岳飞的强势，肯定要被打击的，但是这就导致被杀，却不是这么简单的，宋代对士人官员是非常宽容的，最重的刑罚也就是流放，甚至一度连流放都停止了，所以风波亭是一个疑案。

"迎二帝""议立储"，叹息，岳飞在政治上还是太幼稚了，虽然他作为一名将军是合格的，看看同样身为一代良将的李靖李勣两个老狐狸（无贬义，谢谢）在李世民欲发动玄武门之变前的表现，这二人能得善终也不全是李世民厚道的缘故吧。
PS：非常痛恨某些所谓专家对岳飞文天祥等等是否民族英雄的讨论，说什么满蒙都是中华民族的一部分，我真想骂：“一群忘了祖宗的东西！”，他们要是不算民族英雄，以后外国入侵我们就不要抵抗好了，说不准几百上千年后，入侵者又成了中华民族一部分呢

很同意楼主的观点。
1建储议的确是议储犯君之大忌，再者，赵构的确怀疑岳飞是用兵自重，看看宋朝的江山市怎么来的就知道。赵匡胤就是陈桥兵变用兵权取得皇权，所以宋朝只重文臣，不重武将。
2迎二帝。这个赵构肯定不干啊 靖康回来，谁当皇帝啊。所以，岳飞这个口号喊的不合赵构的心意。
3大家都知道，宋朝虽然军事不行，但经济很强，不然也不会招来那末多的战乱了。南宋前前后后也一百多年的时间啊，经济很强，但集中在江浙一带。我看过一些的资料说不是朝廷不想收复失地，而是民间的商团不愿意。大家都可以想想，那个当权者不希望自己在任职内，国强民富啊，有机会收复失地，肯定愿意收复，就算岳飞在功高震主，事后来个卸磨杀驴也不迟啊。为什么赵构没有这么做。肯定有原因，说起来赵构也是聪明的政治家，不然会让秦桧被这个杀岳飞的黑锅，而自己撤的干干净净。所以还要多多考虑就是经济的问题，打仗，就是打银子，没有银子，光靠岳飞的那几句满江红，短点时间还行，时间一长，没有银子没有后勤，还打个毛啊。再者就是收复失地后的重建必然是需要大把大把的银子啊，这些银子谁出呢，当然是江南的民间中取啊。民间的财富大部分就掌握在那些富商的手中，他们当让不愿意出这笔钱啊，况且当时的南宋处处要银子。所以，估计是前前后后的考虑后，还是觉得在春风熏得君臣醉的杭州做皇帝有前途吧。不然也不会在杭州一待就是一百多年啊。
4就是对后朝对岳飞的推崇。元朝推崇岳飞做榜样，不仅可以缓解民间的民愤，而且更能转移来自民间的怨恨。把老百姓对自己蒙古人的怨恨转移到金人的身上。一石二鸟啊。到了清朝，满人并没有十分推崇岳飞，而是关羽。岳飞是要吃胡肉，饮胡血的，这里的胡就是女真人，就是满人。而关羽呢，是千里走单骑的忠而流芳百世的。所以清朝就加强对关羽的推崇，缓和民间的情绪。到了民国，蒋介石为了干掉汪精卫，又再一次的拉出了岳飞啊，毕竟岳飞也有鹏母刺字的精忠报国的美名啊。

岳飞死的冤/那时他想把老皇帝接回来/新皇帝不高兴一定要杀了他的/

岳飞不死，英名不成，我个人认为，当时宋朝军事实力，没法和金相比，根本不是一个档次。岳飞不死，他也难平定中原的。

岳飞多嘴啊！迎接回2帝，忠心可嘉，也不想想那时候谁当权？秦桧只是一个执行者而已，主使者还是当权的皇帝！

对于帝王来说：犯吾法者，惟有剑耳这句话本身就是大逆不道，十恶不赦之言死100次都不为多！立嗣的死因就属于yy了，这是家务事，谁说什么又能如何？

   多年来岳飞之死有2个版本：

   1赵构力主之说，2个废帝回归回来后大统之位的难题，因岳飞太能干了，金国再下家伙搅和你，这是赵构的噩梦，这是可能性非常大的政治协议。

   2秦桧之说，宋氏说赵构畏惧这位相爷到了极点，经常揣着匕首上朝。秦桧也是为了自己的利益，岳飞打败金国迎来2帝，他能有好果子吃么？如果岳飞识相，只是保护好偏安的小朝廷，肯定死不了。

其实，上面的理由也只是一方面。怎么说呢，有这么一句“自古起事，最忌天才”。天下崩坏，这么多的名臣名将都束手无策，连皇帝都让人捉了，而你一个低层小兵出身，在这么短的时间内居然力挽狂澜，让这些人如何自处，这怎么能不招致怎个官僚阶层的嫉恨（包括那些武将），所以四大将之一的张俊也参与了对岳的陷害。只要有机会，就会招致他们的全面反扑。受这么大的嫌疑，岳飞还作了上面的事，虽然对岳飞来说是尽忠于国事，但对高宗却是不能容忍，而失去了上位者的保护，岳的悲剧就进入了倒计时了。
自古起事，最忌天才。岳飞不是第一个，也不是最后一个。远可观南梁时的陈庆之，七千白衣渡江，破北魏百万大军，占其都，其天才才情连“欲斩昆仑”的太祖也悠然“神往”，但为什么没有后援，只能黯然南归？所幸陈庆之是梁武帝的家仆出身，“简在帝心”，后虽投闲赋居，但仍得善终。
近可观本朝的粟裕大将，粟大将在45年以前的表现只能说中庸，虽然也有灵光一显，但放在当时的整个中共军队中就不那么显眼了。但在那绝定性的三年里，粟裕放出了夺目的光芒，其光辉只有101林彪可以相提并论，其天才是无人可以否让的。但是就连林彪都因为其元帅位置让某些前辈非议，资历严重不足的粟裕就可想而知了。幸运的是粟裕没有犯岳飞的错误，虽早早失去了其位，但仍然受到太祖的保护，平安的得到了善终。