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（转贴）定襄——遗忘的古城

内蒙古和林格尔西北土城
　　
　　 同样只有一座荒凉的古城，同样曾经有一个闪亮而伟大的名字――定襄。
　　
　　 就是这个定襄，矗立在蒙古草原茫茫荒漠里的定襄，汉军来过，匈奴军来过，唐军来过，卫青来过，李靖来过，在游牧民族与农业民族之间刀光血影的争锋岁月里，它是兵家必争之地，同样担负着围墙的责任，只不过在浩浩史册里，它的名号比云中要响亮，漠北之战，奇袭阴山，汉家赫赫的武功都为这荒凉的小城所吞吐，千载之后的我们，依旧在呼吸着有关它的骄傲。
　　
　　 而被我们所埋在心里的，是有关他的悲伤，那被千年的史家掩埋掉的悲伤。
　　
　　 所有的悲伤，起于西汉元狩四年――公元119年，那个在无数有关汉朝的电视剧里，让今天的中国人骄傲不已的年份。
　　
　　 那年的全国形势真叫一片大好，桑弘羊的新政搞的如火如荼，铁制农具在全国普遍推广，粮食产量再创新高。长城外面，那场中国历史上最大的一次远程追击作战取得了空前全胜，卫青在漠北打破匈奴单于主力，霍去病大破匈奴左贤王，直追到匈奴人祭天的狼居胥山，两场空前的胜利彻底摧毁了匈奴人的有生力量，历经数十年的汉匈大战天平，终于彻底倾斜在中国这边。这是欢乐的一年，胜利的一年，付出了巨大战争伤亡的中国，终于可以举起胜利的酒杯。
　　
　　 定襄，却是当时的中国最有资格举起酒杯的，它是汉军北伐匈奴的跳板，汉军的历次远征，都是由定襄出发，也是由定襄归国。它承受着汉军远征后勤保障和物资供应等方面的诸多责任，像一个默默无闻的妻子，在辛苦的奉献中熬白了发丝。而今万里长征人已还，勇士，战马，将军，早已投入到定襄温暖的怀抱，在鲜花与掌声间，品味着凯旋的喜悦，一如那一年全中国的光景一样。
　　
　　 封赏，庆祝，葡萄美酒夜光杯，美得很美得很，却无人料到，伴随着北伐大军的回师，一颗颗沉默的哑弹，也已悄然埋进了定襄疲惫的躯体，引爆之日，将是一场持续中国数百年的天崩地裂。
　　
　　 就在这一年的冬天，当朝野上下已然沉浸在不世边功的喜悦里时，一封来自定襄的加急奏章，却让所有的歌舞升平刹那间戛然而止，定襄瘟疫！
　　
　　 瘟疫，如暴风雨一般的瘟疫，如飓风一样吹灭万家灯火的大瘟疫，如洪水一样，从森严的军营蔓延到都市乡村的大瘟疫，如幽灵一样，刹那间夺去无数人年轻生命的可怕瘟疫。患病者大多高热致喘，短时间内气绝而死，而所有接触过患者的人，也都会离奇的感染病毒，死亡如多米诺骨牌一样，在定襄蔓延，很快又如墨滴在宣纸上化开一般，短时间内，将黑色的恐怖扩散到全国。
　　
　　 这种瘟疫，医学上称为草原鼠疫病，中医将其称为伤寒，而在西方历史上，它有一个死神一般的名字：黑死病。
　　
　　 制造死神的罪魁祸首，就是肆虐汉朝边庭数十年的匈奴人，为了对抗汉朝的自卫反击，在战场上讨不到便宜的情况下，他们使用了最为极端的方法，将感染了草原瘟疫的牲畜，放在河流水源边，引诱远征的汉军前来喝水。或者是将患病的牲畜，送到汉朝的边城下，这种方法，他们之前曾零星的用过，但是公元前119年汉朝规模空前的大北伐，却给匈奴人施展细菌战提供了绝佳的机会，那些感染瘟疫的汉军凯旋后，瘟疫爆发，在他们的落脚点――定襄――迅速的传播，蔓延到全国。
　　
　　 这是一场灾难。
　　
　　 彼时的中医，并没有特别好的对付伤寒的办法，面对这种从未见过的疾病，中药，望闻问切，保守疗法，统统束手无策，久经考验的医生们，只有坐视着无数人在面前喘息，痛苦的死去，坐视着那比牙买加人跑接力还要迅速的瘟疫传染。彼时的中国，刚刚经历过一场大战，元气未复的躯体，又横造瘟疫的打击，自然是雪上加霜。于是，冷冰冰的史册上留下了无数的记录：山东大疫，关中大疫，河北大疫……
　　
　　 而定襄，正是这场大瘟疫最初的爆发点，在人类的第一场细菌战面前，定襄首先承受了惨痛的损失，从汉朝浩如烟海的奏章里翻出来的定襄地方官的奏报，清晰的写着定襄人口“十之去八”，而医学上公认的第一个大规模爆发瘟疫的地点，就是定襄。
　　
　　 而这场大瘟疫，却如多米诺骨牌的第一只手，强硬的改变了中国人生活的各个方面，由于深信瘟疫来自匈奴巫师的“蛊毒施法”，当时的中国人对于匈奴蛊术的憎恨与恐惧，到达了极端的顶点，正因如此，汉武帝在偏信了“太子蛊案”后，才会用如此极端的首发对待自己的亲生儿子。无助的老百姓不知道该怎样拯救自己，瘟疫面前，政府不靠谱，医生不靠谱，孔夫子不靠谱，我们该信谁？
　　
　　 所以道教，佛教，乃至各种光怪陆离的宗教，你方唱罢我登场，在瘟疫中告诉大家：我才是你的救星。中国人的信仰，受到剧烈的撞击。
　　
　　 伴随瘟疫而起的，是社会矛盾的激化，无数百姓的家破人亡，然后是民乱，暴动，极左时代都统统管这些叫“农民起义”，然而这种自己人杀自己人的运动，不是进步，是悲剧。
　　
　　 最直接告诉我们悲剧的，是中国的人口数字，汉匈战争开始前，中国的人口到达历史最高顶点的六千万人，然而到汉武帝过世前，天下却已“户口减半”，抛去战争中直接战死的军人数字，这场细菌战中国在三十年间丧失的人口，仍然高达千万之巨，穿过麻木的史册，延绵至今，仍然足够骇人听闻。
　　
　　 然后就是汉武帝去世，去世前发轮台诏，减轻民众负担，停止对匈奴的战争。之后，就是昭君出塞，汉匈通好，再之后东汉建立，匈奴西逃，边关烽火终息。
　　
　　 然而瘟疫，还是瘟疫，如一只睡睡醒醒的怪兽，不眠不休，依旧折磨着中华大地。
　　
　　 伤寒病的特点，就是爆发的周期性，每过五十年左右，就要持续性的爆发，更可怕的是，每次的爆发，都要产生新的病变，这周期性的折腾，至汉开始至南北朝，百年间始终未停。一个很触目惊心的数字是，中国的人口，直到六百多年后的隋文帝时代，才恢复到六千万人，勉强达到了文景盛世时代的数字，这六百年间，除去战乱，就是瘟疫的肆虐。与瘟疫相关的，就是暴乱，杀戮，宗教如雨后春笋一般的传播，是千万生命的死亡。
　　
　　 XX地大疫，简单的几个字，今天很少有人想到，这是历史对我们这个民族的一场考验。恰如几百年之后，相同的瘟疫杀死了欧洲四分之三的人口一样，在那六百年间，它也在折磨着我们。
　　
　　 可是我们终于经受住了这个折磨，因为当那些拜服在神灵面前的老百姓们，总有那些不相信命运的人，他们只相信，一定能够找到化解这场灾难的钥匙。
　　
　　 钥匙找到了，只有一个字：治！
　　
　　 就是在这场灾难面前，中华民族的智慧在此启动，许多聪明的人，在无数次与死神擦肩而过的体验中，在不死不休的求索里，找到了战胜伤寒的办法，留下了一批又一批光辉的巨著。他们的贡献，今天还在余荫着我们。
　　
　　 比如东汉的名医张仲景，在他的记录下，他的家族有三分之二的人感染了瘟疫，而伤寒病患者，更是高达其中的百分之七十，一句“家家有僵死之痛，户户有哀号之声”，掩卷追思，至今让人泪满衣襟。
　　
　　 但是他没有信命，没有像大多数的恐惧者一样匍匐在神灵的脚下，他开始了漫长的求索之路，遍访名医，亲身体验，在经过了无数次临床的实战后，一部《伤寒杂病论》横空出世，这是中医历史上第一部记载最为全面，方法最为实际的中医论著，是人类战胜伤寒的第一把钥匙。
　　
　　 然后就有了五石散，寒食散等中药的问世，有名的无名的医生，用相同的孜孜不倦的心，倔强的挑战绝症的勇气，实践着“医者父母心”的本分。吃了五石散的贵族们，宽衣大袖，轻飘飘的清谈着生死玄学，吃了五十散的军官们，血脉喷张，攻城拔寨，建立着赫赫功业，吃了五石散的梁武帝，拜服在高高的佛像下，感谢神灵保佑他身体健康，他不知道，保佑他的不是头顶那尊麻木的雕塑，而是身后无数身份卑微，默默无闻的人。
　　
　　 医生在封建社会从前不是好工作，上不得大雅之堂。那些年，刘关张的大刀长矛舞的欢，谢安陶渊明的魏晋风度过的悠然悠然，无数有名的无名的医生，却称为那个时代沉默的土，厚重的，托起城头变幻大王旗的历史。
　　
　　 感谢他们吧，正是因为有了他们，已是废墟的定襄城，才未称为一个民族灭绝的哭墙。医者父母心，这话放在今天或许是说教，在那个年头，那些有名的无名的医生，确实是一个民族的再生父母。
　　
　　 除了少数的名医之外，他们大多数的人名已不可考，即使在千年后蒙古人四处扩张，动用更加极端的细菌战手段，把雨点般的病患用投石机扔进对手的城池时，我们已然不可考那些先驱的姓名，留给史册的只有刮骨疗毒的华佗，在衙门坐堂当大夫的张仲景，他们是那些先驱者的缩影。
　　
　　 定襄的古城依然破败，然而个人认为，应该在那个古城上，为这些医生立一排塑像，那是我们这个民族苦难的见证，是我们曾经的不屈与理想。
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本主题引自独孤雪亭兄所著的《快餐品史》中一个片段，当我看到此处时，心中充满着对那些已经随历史而烟消云散的人们的敬意，无论是捍卫边疆的卫士，无论是默默无闻奋起与瘟疫抗争的医者，虽然他们中大部分并没有名垂青史，但是我们，作为他们所捍卫所保护的民族的后裔，理应保持对他们的敬意，因为纵使默默无闻，纵使埋骨荒漠，但是他们用鲜血与生命作为牺牲，浇灌出了中华民族的精神——不屈不挠，绝不向天灾人祸屈服的精神，或许大家更仰慕那些出将入相的人，更钦佩那些称王称霸的人，但是站在他们这些可以被定义为伟人的人背后，我们还能发现那些似乎很渺小的人们，他们或许仅仅是人世的过客，但是他们的所作所为更能体现民族精神的传承，他们用他们的行动塑造了我们这个民族的精神，即使最后他们已和定襄古城一样湮灭在历史的长河之中，但是他们的精神流传了下来，我们今天最应该做的就是继承这种精神，虽然我们做不了惊天动地的大事业，但是我们亦应为民族的传承尽自己的责任，莫让后人所耻笑为垮掉的一代

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