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多情反被无情恼：嘉庆和英国的滑稽外交

阿美士德使团1816年2月离英，4个月后到达中国天津。嘉庆皇上与他爹当年一样自作多情，认为英国又来朝贡了，所以谕令工部尚书苏楞额、长芦盐政广惠做好接待贡使的工作，外交部(礼部)也拟定了英使在京活动的日程表。

　　多情的嘉庆首当其冲最关心的问题，当然还是礼仪啦。他谕令中方接待大臣，一定要让阿美士德三跪九叩，最好的办法，就是在进京前就对他们进行培训，并且要求接待大臣随时把英使的学习情况与学习态度奏上来。

　　放下嘉庆的自作多情暂且不表。单说英使这边，正自作烦恼呢。跪还是不跪？阿美士德很头疼。因为此次政府派使团来，完全是东印度公司的建议，政府与东印度公司给他下达的指示呢，又不一致。政府含糊不清地暗示：“礼仪问题应视其产生的利弊而定”，东印度公司则明确指示：“在涉及有损在广州英人民族尊严的礼仪或接待问题上不要让步。”(马士《东印度公司对华贸易编年史》卷3，第263页，牛津，1962年版)

　　尽管阿美士德有所犹豫，但他还是在天津见苏楞额时表示，他对中国皇帝只能行脱帽鞠躬礼。使团抵达通州后，嘉庆派第二轮说客和世泰来了。和世泰劝阿美士德，希望阿美士德见皇帝时恭顺、施礼如仪。英使团在这个当口，还避免不了他们体制的劣等性：内部发生分歧。争吵中，斯当东表示绝对不能跪下：“仅仅为了换取皇帝接见使团(很难称为光荣的接见)而作出如此牺牲，代价太高。”

　　阿美士德一听，也感觉这买卖做不得，遂讲了一个折衷意见，晋见中国皇帝时，屈一膝，三鞠躬，如此重复三次，也算三跪九叩了吧。使团另一位副使埃利斯担心，一但不叩头，人家皇帝不见咱，咱不就白来了？阿美士德与斯当东认为，咱一跪，咱就成大清的贡属国了，谈判的时候就没有与之平等的地位……这两人还算聪明，其实，在大清的既定方针下，跪与不跪都一个样。大清的眼里，世界上没有一个国家能与它平起平坐。林则徐在广州禁烟期间，看见英国驻华商务监督义律给他的信中居然有中英“两国”的称谓，这个睁眼看世界的中国第一人笑了，批驳对方说：“天下万方，何处能与天朝相提并论？‘两国’称谓，难道是指英国和美国而言？”(马士《中华帝国对外关系史》第1卷第252～253页)

　　总之，中国皇帝就这么自作多情，英使还真是没招。更可笑的是，中国皇帝所有的目的就是叫人叩头。如果人家不叩，即令其回国，咱脸上也不好看。所以，多情的皇上指示和世泰：不管怎么哄，也得把他们哄来，叩了头再走！和世泰一看主子这么多情，哄不了英使，只好转头来哄主子了：这些贡使仰荷天恩，至诚感服，奴才教他们叩头，可惜他们太笨，起跪姿式不怎么帅。嘉庆的意思是，不怎么帅就不怎么帅吧，跪下即安。这皇上一高兴，在使团到京的当晚就要接见。阿美士德说：不行，国书与礼服既未到，而且，晋见时我们可不下跪的。

　　英使如此无情，和世泰没招了，只好继续哄皇上：正使病倒，不能晋见。

　　多情的皇上：副使进见。

　　和世泰：副使俱病(两个副使)，等正使病好后，一块儿晋见。

　　嘉庆一听，多情遭遇无情戏，大怒，当即命令，将英使驱逐出国，礼物全部退回。后来又觉得不对，一点礼不收，也太不给人家面子了，遂收下部分礼物，同时，回赠英国白玉如意一只，翡翠玉朝珠一盘，大荷包两对，小荷包八个。同时派人传话给英使：“此次尔等奉国王之命，来天朝纳贡，不能成礼，即属尔等之咎，仰荷大皇帝深仁大度，不加谴罚，仍赏收尔国王贡物，颁赏珍品，此乃天高地厚之恩，尔等回国，不可不知感激。”(《清仁宗实录》卷323，第2页，台北华文书局1970年印行)

　　看意思，英使不叩头，咱更多情了，反而认为夷人不通教化，咱礼仪之邦，不能跟他们一般见识，还希望他们回国后能反省一下，心存感激。

　　那么英国人的反省是什么呢？阿美士德回国后，英国国内就出现这样一种见解，政府只有三条道路可走：“武力强迫中国据合理的条件管理贸易；绝对服从中国所制定的一切制度；根本放弃交往。”(马士《中华帝国对外关系史》，第1卷第64页)

　　英国政府显然走的是第一条道路。这就是嘉庆皇上多情的代价吧？

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    中国自西汉武帝大败匈奴起，经历了魏晋隋唐的昌盛时期，就做起了天朝上国的迷梦。事实的确如此，中国古代文明发展迅速，整体文化明显高于当时世界其他国家，在武力强盛时期和贸易交往过程中，有足够的实力和底蕴来蔑视世界其他各国。但是梦终究是要醒的，只不过醒的时候付出的代价沉痛了些，也许是在偿还和寻找梦里曾经迷失的东西。
    明成祖朱棣命郑和下西洋，有互通友好增强贸易的意思、有寻找朱允炆的意思，但最终目的还是炫耀国威、让所经历的各国臣服。明中期倭寇袭扰福建浙江沿海，明朝廷关闭了贸易口岸，开始了四五百年的闭关自守。也就是这个时期，欧洲各新型资本主义国家开始了飞速发展和对外扩张。任何事物都是此消彼长的，当西方主要资本主义国家不断强大时，中国的明朝和清朝正沉溺在天朝的自我陶醉中不能自拔，同时也在一步步地走向衰落。
    上文中可以看出，嘉庆用所谓天朝的礼节来要挟和引诱英使者就范；最终还是没见成，但是天朝的高风亮节还是要体现的，送了些器物表表天朝的意思。嘉庆时期的英国已经经历了资产阶级革命和第一次工业革命，在一两百年的时间里对外扩张的脚步一直没有停下，接触到了不同形态不同民族的世界各国，可以说什么鸟都见过什么林子都到过。多年征伐的成败得失，使他们能够及时总结经验教训，辨明交往者心态，从而制定详细周密的下一步部署。在英使给英国政府提供的三条路中，分析的足够透彻和全面，是英政府最终选择了武力征服。
    英国对外扩张的野心是一方面，清朝继续在做天朝上国的迷梦而忽视了自身发展和已经衰败的整体是另一方面，再加上军事上腐败和失利，加速了清朝对外战争的全面溃败，使封建制度进一步得以瓦解。

[[i] 本帖最后由 kakasa 于 2010-4-21 20:18 编辑 [/i]]

现在我天朝大国也是这样吧？呵呵。当然，少了狂妄，多了自卑。

楼主想说得是什么？
是说鸦片战争是因为这个所谓的外交冲突才导致的？--------“武力强迫中国据合理的条件管理贸易”不知道这里面的合理条件是多合理？
按照麦迪森的说法，从17世纪末到19世纪初，清王朝统治下的中国在经济上的表现相当出色。1700年到1820年，中国的GDP不但排名世界第一，在世界的比例也从22．3％增长到32．9％。与此同时，中国人口从占世界总量的22．9％增长到36．6％。  按此说法，人家嘉庆帝认为中国为天朝上国很荒谬么？？？
只能说各国礼仪不同，制度不同。礼仪冲突会导致战争？文中”礼仪问题应视其产生的利弊而定“我看是应该视其得到的利益而定吧，如果当时嘉庆允诺开放你看他跪不跪？？
是不是 胜者为王败者为寇，输了的人就什么也不是了？这纯是强权逻辑，强盗逻辑。

日本外相：中国舰队就是进入日本领海也合法

环球网4月21日消息 据日本共同社报道，日本外相冈田克也21日在众院外务委员会上透露，日前在华盛顿举行的日中首脑会谈并未涉及中国舰艇在日本近海航行一事。他表示“没有在会谈中提及此事是首相鸠山由纪夫及其身边官员综合考虑的结果”。

    报道称，冈田解释说：“中国舰船通过日本近海是法律允许的。即使是（日本）领海也是可以的，况且此次并未进入领海。”

    包括导弹驱逐舰、潜艇在内的10艘中国舰艇日前在东海油气田附近实施了舰载直升机训练并通过了冲之鸟礁近海。现在可能仍在近海活动。[size=4][color=RoyalBlue][/color][/size]

[[i] 本帖最后由 跳舞 于 2010-4-22 04:58 编辑 [/i]]

小回3楼

礼仪问题今天或许不是一个战争理由，因为今天的人开明。但放在以前，难道不是战端的借口? 小国来朝岁进不恭，难道华夏天朝会客气？因为我们挨打了，就说什么礼仪不是战争借口了，是不是太矫情了呢？

清朝不是自作多情,而是驼鸟政策,对世界的发展全然不知,自命不凡,总以为是老大,什么都是以自我为中心,到最后落得个支离破碎,使中国进入百年屈辱

清帝曾问过英国人
英吉利离俄罗斯路程几何？
是否和回疆有陆路往来
唉 不知道是真的天朝上国的优越感还是夜郎自大的自信心
导致让他对世界的无知

这些历史，还是要再过几百年，再来评论的好，现在说，早了

呵呵，闭关锁国啊，跟当今的印度和棒子差不多，这是一个杯具。睁眼看世界第一人也这么有才？