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叶青：中共史上最决绝的叛徒

「高级叛徒」竟由此前的「革命先锋」蜕变为反革命先锋和「反共理论家」，
成为以反共著称的「学者」和「著作家」。

　　不同于顾顺章、向忠发等人的猝然叛变对革命造成的直接危害，也不同于张
国焘等人的返身而退、屈居为反革命特务而遗臭万年，曾经大名鼎鼎的革命先进
任卓宣（叶青）以及郑学稼——这两人自从脱离革命后，热衷于从事所谓「三民
主义」研究，以「学者」面目重新出现，并以所谓「三民主义理论家」载入史册。

　　尤其叶青，可谓川剧「变脸」的活样板。他早年赴法勤工俭学，与周恩来、
邓小平等一起组织和开展共产主义运动，曾任中共旅欧支部书记。而当他活着走
出反革命的刑场之后，却开始积极反共，为国民党充当重量级打手，以至于１９
４９年１月中共公布的第二批战犯名单中，他的名字也赫然在列（居胡适、于斌
之后，位列第５７，即最后一名——笔者注）。

　　以往我们很少「光顾」这些人物，其实，从他们多变的人生轨迹中，可以总
结、疏理出中国革命的许多经验教训。

　　刑场上的「奇遇」：两次枪毙，「死」而复生

　　任卓宣（１８９６—１９９０），字启彰，后以「叶青」的笔名著称，四川
南充人。

　　此人早年的经历合乎彼时一般革命者的共同背景：家庭生活贫苦，少年在乡
间私塾读书，后入南充县立中学（校长张澜）学习，毕业后在小学教书，深受梁
启超及《新青年》等影响，思想激进。１９１９年得张澜推荐，离川北上，考入
北京高等法文专修馆，为赴法勤工俭学作准备。

　　１９２０年，在时任四川省长张澜的资助下，任卓宣赴法，先在里昂附近一
家钢铁厂当学徒，后在巴黎近郊一家工厂做技工。其间他目睹西方资本主义制度
的现实，又接触到大量思想学说，思想逐渐由实业（化工）救国转到无政府主义
乃至社会主义。１９２２年与周恩来、陈延年等发起组织「中国少年共产党」，
创办《少年》。不久，又加入法国共产党，同时成为中国共产主义青年团旅欧总
支部的成员。中共旅欧总支部成立后，转为中**员，并成为该支部负责人之一
（一说为总书记），负责宣传事宜，与周恩来等办报刊（《赤光》等），写了许
多介绍马克思主义的文章。

　　１９２５年任卓宣在法国组织同胞游行示威，声援国内五卅运动。６月２１
日，他带领百余名华人冲击中国驻法使馆，遭到法国当局镇压，作为谈判总代表
的任卓宣及其他二十余人被捕入狱。４个月后，任卓宣被驱逐出境，在党组织的
安排下经柏林前往苏联，入莫斯科中山大学学习。任卓宣自幼勤于读书，又有留
法、留苏经历，外语也不错（在莫斯科中山大学，他曾为巴黎公社老社员担任翻
译），掌握理论也很快，这都为他后来成为中共重要领导人物奠定了基础。到莫
斯科不久，中共旅莫支部成立，任卓宣是三个负责人之一，也即中山大学支部的
负责人。据说由于他曾在法国担任过中共支部负责人，有相应的工作经历，就由
他依照前例，建立了支部，可是他又效仿陈独秀，在支部内实行家长制，支委俞
秀松等皆形同虚设。１９２５年冬，王明等来到学校，矛盾自然升级，王明曾与
任卓宣开展辩论（即「教务派」和「党务派」之间的辩论），任卓宣不敌王明，
支部被迫解散。

　　１９２６年底，任卓宣奉命返国。由于其特殊经历，很快在党内受到重用，
先任中共广东区委宣传部长，继任中共中央党报委员会委员等职，并兼任黄埔军
校政治教官。

　　以上是任卓宣的前半生经历。此后种种，大不同矣，其人亦以「叶青」的面
目出现于世间。在这一过程中，他的叛变过程可谓极具传奇性。

　　１９２７年末，由于党组织连续遭到破坏，中共湖南省委书记王一飞被捕，
任卓宣被调到湖南，任省委书记兼宣传部长，并负责领导长沙一带的革命活动。
是年冬天，任卓宣因叛徒出卖被捕，并被判处死刑。某日午后，当局枪决「**要
犯」，有１０人从狱中被提出，任卓宣为其中第７人。至刑场，１０人依次排列，
随即枪声大作，众人陆续仆地。任卓宣呢？枪声过后，他感到背后有一股强大的
力量将他撞击在地不能动弹，接着又是几声枪响掠过耳际。倒在地上的任卓宣听
到有人说：「这个人没有死，补他一枪。」结果枪声响后，仍没有击中要害（一
眼被击穿）。此时行刑者已撤离刑场，而任卓宣已昏死过去。是夜，天降大雪，
任卓宣被寒冷激醒，突然听到有人说：「你还没有死吗？」任答：「没死，请你
补一枪吧。」那人又说：「我并非官家人，我是来『剥鬼皮』（即剥死人身上衣
服——笔者注）的，我可以救你，你家在哪里呢？」任卓宣忙说：「我家在四川，
在长沙还有一个表妹。」说罢，那人挽起任卓宣，急急离开刑场，就近送到一个
农人家中。此后，得到通知的表妹把受伤的任卓宣送进长沙的湘雅医院，这所医
院是外国教会开办的，虽然知道病人的来历，但为了「救死扶伤」，仍尽心医治。
这就是当年国民党「清共」在长沙留下的一个奇闻：两次枪毙，有一个共产党人
居然还能死里逃生。

　　「落水」后的灰色地带与灰色人物

　　在医院调养期间，正是「立三路线」大行其道的时候，任卓宣很快与党组织
取得了联系。他仍然在党内负责，还相继领导了长沙、平江、浏阳、醴陵等地的
暴动，但不久又被国民党当局发现，再次入狱。奇怪的是，任卓宣第二次被捕后，
却失去了先前的英勇和壮烈，这次他彻底告别了共产党，并走到了共产党的对立
面。他对国民党长沙法院副院长左国雍说：「我在共产党的政治生命已经死去了！
今后我要追寻我的新生。」什么「新生」呢？在左的介绍下，任成为驻湘的川军
第２０师少校政治教官，专门为国民党训练反共干部。历史上向来有「早（晚）
死一年是好（坏）人」的俏皮话——设若任卓宣此前死在刑场，则当然成就了他
烈士的英名；偏偏造化弄人（当然是他自己在思想上和灵魂上发生了剧变），此
后「叶青」就以叛徒二字牢牢地钉在史册上。（历史上也有「晚死一年是好人」
的例子，比如杨度。彼人系袁世凯称帝时的「筹安会六君子」之一，晚年秘密加
入共产党，成为中共隐蔽战线的一名战士。）

　　１９２８年１２月，中共中央政治局发出《关于党员自首与叛变》的通告，
揭露了「李涤生、任卓宣、符向一等为敌人卖党捕同志破获机关的侦缉工作」。

　　《郑超麟回忆录》（东方出版社１９９６年版）一书也提及国民党「清共」
中「四川人任卓宣遇着奇异的命运」。郑超麟说：「任卓宣也是贫苦家庭出身，
他是属于中国旧小说常写的一种典型，朱买臣式人物：一个穷苦人家子弟，天分
好，肯用功，渐渐得到巨眼者赏识，遂飞黄腾达起来，于是忘记了而且贱视了自
己出身的阶级。朱买臣报了怨后，结果成了一个赃官。当代的『朱买臣』，有许
多走到革命来的，他们不过视革命为飞黄腾达的捷径。我常遇见这种人物，他们
靠不住的居多。但任卓宣是个老同志，『少年共产党』发起人之一，继赵世炎和
周恩来做中国共产党旅欧支部书记，在法国为领导运动被判一年徒刑。如此努力
和忠实，以致我把他看做同世炎、延年、若飞等一个典型人物。过去党内并非没
有叛徒，几次大案多是内奸造成的，他们或是敌人埋伏的奸细，或是自己变节。
我们都视这些内奸为『投机分子』，本与我们属于不同的族类。任卓宣是我认为
同族类之中第一个叛党的。我们起初都不相信湖南来的报告。陈独秀表示气愤，
他说：「卓宣决不会做这种事情，不要诬蔑他。』老头子只见过卓宣一二面，他
是根据过去的通信，言论，行事，视卓宣与我们这批工作者一个样的。老头子绝
不怀疑我们之中有人能做出这种事情。不幸，湖南来的报告证明是事实了。我们
对人从此多了一种认识。」

　　郑超麟这段话可谓语重心长。革命队伍中，如任卓宣这样的人并非绝无仅有，
实有总结和警示的必要。不过，此处大有玄机的，是如何「卿本佳人，奈何作贼」
的？或者，当时之其人，是否有什么不能言说的苦衷？笔者多年查询此一关节，
终于有幸在吴福辉先生《沙汀传》一书的「辛垦书店」一节中找到了答案。

　　晚近中国出版史上著名的「红色书店」之一辛垦书店，曾在上世纪３０年代
前后为宣传和普及马克思主义作出过显著的贡献，１９２７年３月由四川共产党
人杨伯恺等创办。杨同时担任中共文化支部书记。叶青当时也是该书店的成员之
一，并被聘为总编辑，他的「学者」生涯也是从这里开始的。《沙汀传》在「辛
垦书店」一节中记述：「青锋（任卓宣的一个笔名，是他返回四川后使用，当时
他创办《科学思想》，继续研究「马克思主义」——笔者注）到上海后改名叶青，
在大兴坊与『辛垦』同事会面。他倒很坦率，讲述了在长沙两次被捕的经过：第
一次被捕后枪决，未击中要害，被群众救出治愈；第二次被捕自首。但他怪组织
上不听他的劝告，硬要用他的住处搞通讯联络。然后表示，从此只埋头译书写书。」

　　在湖南做了一段时间国民党军队政治教官后，叶青回到故乡，「自称今后当
脱离政治生活……效陶渊明之隐居，长为农夫以没世」，果真如此，倒也不失为
一条出路。可是，他真耐得住寂寞么？不久，叶青到了成都，给自己的师长和著
名民主人士张澜（当时正在主持四川大学）做秘书（一说依靠刘湘任成都大学图
书馆主任），又创办了《科学思想》旬刊，以「不再盲目的相信主义」为名，意
欲「继续和完成『戊戌』、『五四』以来思想界底破坏和建设——思想革命到底」。
也就是说，他要另起炉灶了。尽管他的「马克思主义」已经是暧昧的了，不过在
当时却可以迷惑许多人。至１９３０年，叶青得友人之邀，赴上海加入辛垦书店，
从事编辑和著译。《沙汀传》中说，当时辛垦书店的几个发起人得知即将加盟的
「青锋」（即叶青）是中共叛徒时，都表示反对，但杨伯恺却解释说「青锋」来
沪一事，是经中共四川省委点头的。这样，辛垦书店的几个发起人才勉强答应。
「从此，叶青加入辛垦书店。他在住处整天伏案写作，身边带来个南充青年周绍
章，替他料理生活、抄稿。叶青无论吃肉吃菜，都要求与饭一锅煮。对生活要求
之简，连崇拜他的周绍章都吃不消。他的迂，成为大兴坊（书店所在地——笔者
注）人们谈笑的话柄，称其为『老夫子』。叶青很快交出翻译的普列汉诺夫《无
政府主义与社会主义》及其他论著，他的学问是明显高出别人一筹的。『辛垦』
没有正式编辑，叶青来后，成了书店的总编辑。」此后，由于辛垦书店不断出版
了一批进步书籍（还发行了《二十世纪》、《研究与批判》等杂志，均由叶青主
编），在社会上也有了一些名声。

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　　叶青在解放后一直居住在香港，改革开放后曾经回到老家探亲！他也算是我
党的早期的领导人了，曾经和周恩来一起建立了旅欧支部，回国后也一直在党内
担任重要职务，随着国共两党的分家，叶青也成为搜捕的对象！对于他在刑场上
的死里逃生在网络上也广为流传，但就是这样的人物最后还是站到了对立面也有
着可悲性！一个初出茅庐的青年当怀着理想进行革命时是饱含激情的，现实的状
况往往和追求的信仰有些格格不入，在白色恐怖的时代有多少共产党人被杀害以
及脱党，大部分人是被重大的挫折吓到了，而象叶青这样的人属于少数，他认为
自己的信仰和现实出现了偏差也就是说现在的革命道路不是他所信奉的，但他可
以有更好的选择，没有必要为国民党做事，把自己的名声也搞坏了！确实有点可
惜！

这历史这玩意儿其实是最难料的啊？但是人生是没有如果的，只有现在的意淫小说才能达到。

而象叶青这样的人属于少数，他认为
自己的信仰和现实出现了偏差也就是说现在的革命道路不是他所信奉的，但他可
以有更好的选择，没有必要为国民党做事，把自己的名声也搞坏了！确实有点可
惜！
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叶青的名声坏在哪里？人家只是对马克思主义有不同看法。要说名声那个郑超麟更坏，叶青只是政见问题，而郑超麟的性质是汉奸！还是毛泽东钦口封的“汉奸托派”。叶解放后去了香港，郑解放后坐牢坐了几十年，谁更坏一点不是明摆着吗？

暧昧和吊诡的是，任卓宣叛党之后在上世纪30年代的理论热潮中居然还号称自己是一位“反共的马克思主义”者。他在其学术文章中指出，“中国虽不需要共产主义，但马克思主义诏其所包涵的辩证法、唯物论、唯物史观等，仍可单独地成为一种学术思想，加以研究和运用”，并且动辄拾撷马克思主义经典作家的话语，加以旁征博引。因之，当时还真有很多人还错以为他就是理论界的“马克思主义派”的代表者之一。

[quote]原帖由 [i]落叶扫秋风[/i] 于 2010-12-13 16:08 发表 [url=http://67.220.91.19/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=64834675&ptid=3554892][img]http://67.220.91.19/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
暧昧和吊诡的是，任卓宣叛党之后在上世纪30年代的理论热潮中居然还号称自己是一位“反共的马克思主义”者。他在其学术文章中指出，“中国虽不需要共产主义，但马克思主义诏其所包涵的辩证法、唯物论、唯物史观等，仍 ... [/quote]
从理论上来说他的主张并不错。马克思主义也的确不是第三国际一家，反共的马克思主义是有的，第二国际所奉行的调和主义、修正主义就是反共的马克思主义。第二国际的社会党和第三国际的共产党总是政敌，第二国际的理论家考茨基诅咒苏俄的灭亡，预言苏联党专无产阶级的政，党中央专党的政，党的领袖专党中央的政，还诬蔑苏俄共产党奉行的是恐怖主义。这都是他在1918年时所作出的诅咒和预言，显然日后都一一应验了。或许他才是国际共运历史上最决绝的叛徒，列宁钦封的叛徒。

[[i] 本帖最后由 7086 于 2010-12-13 16:21 编辑 [/i]]

学马列的人反马列，脑袋进水了？天下这种人不在少数，将来是更多还是更少呢？到今天好象还是我们不愿看到的只多不少。

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2010-12-13 16:20 发表 [url=http://67.220.91.19/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=64835150&ptid=3554892][img]http://67.220.91.19/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

从理论上来说他的主张并不错。马克思主义也的确不是第三国际一家，反共的马克思主义是有的，第二国际所奉行的调和主义、修正主义就是反共的马克思主义。第二国际的社会党和第三国际的共产党总是政敌，第二国际的理 ... [/quote]

历史的进程恰恰验证了考茨基的预言，苏联及前东欧的社会主义国家执政党被人民推翻已经证明极权统治终将被扫进历史的垃圾堆。

叶青既研究过共产主义，也研究过三民主义，他比那些只会叫骂的棍子有发言权，而且更有说服力。

[[i] 本帖最后由 碧玉箫 于 2010-12-18 03:28 编辑 [/i]]

每个人的信仰 和世界观不同 而切这些不是一成不变的 不一定认为某些人走的不是共产主义道路就是错误的

人各有志了,也没什么好讲的,不过确实有点过分了!

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这就叫大浪淘沙，是不是信仰的真正坚定者，当时风起云涌的时代，陶掉了多少这种人

成王败寇 假如。。。你懂得 那么他现在就是英雄 上教科书的

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其实这没有什么坏不坏的，只是身为中国人立场不一样而已，不能说她是国民党他就坏，共产党他就好，我觉得要定义这个人是否是叛徒，是要看他是否判国，判族，比如为日本服务的汉奸那就是真正的叛徒，而叶青并没有判国，也没判族，只是判了个共产党而已，共产党只能代表一个党，他代表不了一个国家和一个民族，所以说叶青只是立场发生了变化，信仰发生了变化而已。

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这几天,看了一电影<<苏联往事>>,法西斯和共产主义是一个流派下来的--------

马克思主义有很多分支啊，就连列宁对马克思主义的理解也与老马本人不同，所以所谓高举马克思主义大旗，就真成了扯大旗作虎皮，道路怎么走还得自己顶，叶青也就是能算一个持不同政见者，我搞马克思研究，后来发现不对，或者是没发展，转而去研究“三民主义”，这又有什么不可以呢？“叛徒”是远远谈不上~~

貌似对叶青造成的破坏说的还是不很详细啊，楼主有这方面的材料吗

任的变节我认为是明智的，现在的中国实权人物也是黄腾达起来后，于是忘记了而且贱视了自
己出身的阶级