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诗

受到长辈批评，心灰，删无聊文字，以安自心。

[[i] 本帖最后由 无名野草花 于 2010-11-27 19:19 编辑 [/i]]

我（金？）扣刀却为何。是否应是（今）
无事寂寞总成闷，改成“无事寂寞闲成愁”是否更好点？
把来将出样样吟。这一句我总感到不通畅，可我不知这句意思，你能解释一下吗？
一吟一停一拂拭，尽现瑕瑜扫落尘。这一句我非常喜欢。但放在这首全诗前两句应再推敲一下。

回答

谢谢您的指正。我确实打错字了。另外，您改的很好。我写诗有些随“性”所致，不求规整。所以我不是个好的诗着，只是个玩家。
“把来”就是那来的意思。

我改成这样你觉如何请指正

赤子为怀处子身，
万丈红尘俗世留。
一吟一停一拂拭，
尽现瑕瑜扫落尘。

答

原句“把来将出样样吟”，是拿出来展示的意思。“万丈红尘俗世留”是本来存在的意思。留字不太和韵，不如改成混合的混字。

呵~“。“万丈红尘俗世留”这一句我放在去也是觉得比较牵强附会了点。我想这一句还是你想一句
来改一下，

毕竟原诗的韵味只有原作者最懂。

答

谢谢您的一再指教，文字既然拿出来了，就不是个人的了，有能力的人去改益它，更好。我觉得混字用的不对，不如改成存字。

谢谢你想出个存字。我改成这样可好


赤子为怀处子身，
留恋红尘浊世存。
一吟一停一拂拭，
尽现瑕瑜扫落尘。

各位文笔太好了,我没有读过什么书,只有默默的支持

回复

您写的很好。此诗经您改写，涵义更深。
昨天我说“文字既然拿出来了，就不是个人的了”。接着这个意思，还可以说，如果他人把文字改的更好，那这文字就是改的好的这个人的了。这是一件好事。可以这样比方，我是一个低级的台阶，有人在我的基础上，再上一个台阶，那人就会更成熟于我。从这个角度理解，我不是做了一件好事吗！
此诗在我初写那一稿，从佛学角度来理解，是比较浅显的，只是“心为明镜台”的层次。您写“恋”，就是比较高的层次了。因为佛学弟子在“修”与“炼”的过程中，只看到“有”，是初级的层次；参悟了“无”，是中级的层次；明了了“无”与“有”是“不二”的，才是高级的层次，佛、道兼修的王重阳说“心不着空，既超无色界”，就是这个意思。而将“无”与“有”领会透彻的“人”，对待现实世界的看法是，“我”与“法”在一定时空里是实“有”的，皆“存”于相对存在的天地间，在迈向“无”与“有”混合“不二”的历程中，“我”会在一定的程度上“留”与“恋”，是对的，比如佛在“浊”世说法，佛度众人时的“慈悲”，就是表现为“留”与“恋”的“爱”。当然，以上这些说法是佛学的说法，是这首诗的佛学涵义。如果从唯物主义角度去理解，就很简单了，只是一个人不断反思自己而已。

是啊！你的点评真的很贴切。其实无论“佛”“道”讲的都是修心。“道”家讲的是自修才修天下众生。佛教是修了天下众生就是自修得明镜

又见湿人,果然都是淫才!
不记得是哪个名人曾经说过
淫一手好湿容易,难的是淫一被子好湿!
湿的道路是无止尽的`