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福田北大演讲：一颗糖衣炮弹射向虚无的中日未来

以福田康夫71岁的高龄，而且在一个信奉所谓的“孔子之道”的人性“辅助信条”（这个很好理解，因为福田终究是日本人，外国人的那些东西当然就是他的辅助信条了）的基础之上，以及他曾经对华友好的历史事实，我们有理由相信，他在北京大学的演讲应该是很吻合那种“中国的味道”的。

但是福田康夫先生大约忘记了一个根本的问题，中国的“孔孟之道”，有时候就是“虚伪”的代名词，故而，在中日还没有就严肃的历史问题达成最广泛的“谅解备忘”之基础上，我湘人李对于福田康夫充满“中国的味道”之演讲时，又想起了另外一个充满了智慧和锐利的名词：糖衣炮弹。

福田康夫先生的北京大学演讲，涉及多方面的问题，而且带有很丰富的感情色彩，中国的传媒一般以《只有勇敢反省才能不重蹈覆辙》为标题加以报道。纵览演讲全文，虽然福田先生的演讲是有点行文混乱的，但是通读归纳之后，可以用这么五句话进行评价：

第一句：个人情感丰富，本质内容不多；

第二句：淡化历史隔阂，发展政治成果；

第三句：大谈经济投资，强调共同利益；

第四句：共鸣外交登场，构建三大支柱；

第五句：试图称兄道弟，实则回避现实。

当然，我建议大家可以去有关网站上找来福田先生的演讲，加以仔细的阅读，应该能够启发属于自己的见解的。


但是，前文说道，“孔孟之道”的很多“道道”光从其言论来看，十分有道理，就像于丹那个女人说得那样：充满了圣人的光芒。问题是，纵观中国封建社会发展历史的现实是，为何有着这样的圣人光芒庇佑的封建主义，让中国蒙羞，让中国落伍呢？这就是说，“孔孟之道”只是你“可以说”，但是“不可以做”的，因为根本做不到。这就是一门学术的最大虚伪了。所以，很多中国人喜欢推卸责任就是因为这个：死活就是，“孔孟之道”就摆在哪里，是让别人去做到的，自己只是等待享受那些能够做到“孔孟之道”的人给自己带来的好处的。

那么，福田康夫似乎以为自己能够“深刻”地理解中国的传统文化精粹，也试图在这样的演讲里面找到中日的某种文明之源。福田康夫先生在演讲的最后说：

日中两国是具有悠久交流历史的邻邦，不仅有相同的文化及传统，而且也有在交流过程当中形成的相互依靠的基础。比如说在日本演变成今日的明治维新一词，就可以追溯到中国的古典那里。另外，今年文化交流年所开展的一系列交流活动，使双方产生了强烈的共鸣。这不仅是因为两国有着共同基础的关系，追求人权、法制、民主主义、普遍机制固然很重要，但另一方面也证明，正是深深扎根于中日两国的脊柱和价值观同样重要。我怀着这样的心情以及期望两国国民更加珍视日中两国关系的愿望，这次我还将访问曲阜。

我们可以看出福田先生的诚意，以及对于某种意义上两国存在着曾经的“文化同宗”之必要认可。但是福田康夫先生也犯了一个同样的错误，谈及了“明治维新”，不去深入剖析明治维新的某种核心内容，如“脱亚入欧”，已经割裂了两国曾经的“文化同宗”，从此两国走向了截然不同的未来，也就是说，至此之后，两个国家就没有了所谓的“共同未来”，在文化上早已经“分道扬镳”。至于“孔孟之道”有时候似乎复活反弹，实则沉渣泛起，大家不过是想到那古典典籍中寻找一种脱离现实的慰藉。而生活依旧是残酷的，回到尘世，我们依旧焦虑发狂，人不为我，天诛地灭。

还有，福田先生只是很有中国特色之“春秋笔法”的说道：

战后作为自由民主国家而获得新生的我国，一贯走和平国家的道路。并致力于同国际社会的合作，我觉得这是值得自豪的。但是我认为在感觉这种自豪的同时，还必须对自己的错误进行反省。以及带着不伤及被害者感情的谦虚，只有认真地看待过去，并且勇敢而明智的反省该反省之处，才能避免今后重蹈覆辙的错误。

是的，实在不想再提及这个“日本侵略中国所犯下的滔天之罪行”的历史问题。对待这个历史问题上，当然是“以史为鉴、面向未来”，而通读福田先生的演讲，除了这“春秋笔法”的措辞以外，我只看到了“面向未来”，没有看到福田康夫先生说“以史为鉴”的日本人应该对中国人做什么，应该采取什么样的实际措施，应该体现什么样的诚意……没有，我真的没有看到，你看到了吗？

相反，福田康夫策略地说道：鲁迅先生在他的作品当中这样写到，希望正如地上的路，其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。那么具体到中日未来之路，就是一条什么样的路呢？很简单：烦请中国人忘掉中日历史，我们走向未来，我们走的多了，中日就有了一条路了，那么我们还记得过去的那条路干吗呢？可惜，忘掉历史，意味着背叛。中日未来之路的形成，是以历史之路为基石的。否则，任何路都是一条虚无的路，一条缥缈的路。中日只有一条未来之路：这条路就是中日只有双方牢记历史的未来之路，中日只有日本深刻反省历史的未来之路，中日只有日本向中国历史谢罪的未来之路，中日只有日本采取了实际行动的谢罪之后的未来之路。除此以外，没有任何第二条之路。如果突然有了一条没有这些的路，那就是虚无缥缈的海市蜃楼之路。

那么，由此可以见得，福田康夫的实则想用“未来”回避“历史”，乃至丢弃“历史”。但是，这是他的个人如意算盘，试图通过这样充满个人感情色彩的演讲，“感动”中国人按照他们的思路不要在纠缠他们骨子里头不想面对的历史问题。这恰恰就是“孔孟之道”虚伪无赖的地方：我说的很漂亮了，你们就不要管我丑陋不丑陋。至于“漂亮”的做不做得到，那就是未来的事情了，反正我们生在现在之中，未来鬼知道。不过，就是这个“未来鬼知道”，日本人恰恰就达到了现在逃避中日历史问题的目的，让中国人不觉痛苦地追求那个可以“治病疗伤”的“漂亮未来”。说得激愤一点：我宁愿粗暴地以现实生活拿一个漂亮的“日本花姑娘”来疗养中国人的创伤，也不愿意用福田康夫这个虚无缥缈的“漂亮未来”。

中日历史问题，不是简单的中美历史问题，或者中韩、中朝、中俄、中巴之类的历史问题。中日历史问题必然深刻地影响着中日的未来，乃至左右了中日未来的某些发展方向。而迄今为止，中日根本没有就历史问题达成最起码的历史备忘，更不用说达成历史性的谅解了。中日历史问题不清楚，中日的未来就不清楚。中日历史问题不温暖，中日未来就不会温暖。所以，福田康夫试图用“未来”回避“历史”，恰恰就是发射了一颗射向中日虚无未来的“糖衣炮弹”。

当然，各位放心，毛主席早就说了：

因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了，资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。

所以，福田康夫的“糖衣炮弹”只会让中国人更加清醒的！！！

对待日本人我们要时常提高警惕，时常戒备，可以友好往来，但要有防备之心。

我敢和每一个人打赌，这小子一年以后会照样参拜靖国神社。假如他还在首相任上。

只有最愚蠢最天真的人才会相信有什么所谓的中日友好.

日本人的本质是不会改变的，我们光听他说什么是不管事的，必须随时警惕

小日本靠得住.母猪会上树,要是信福田,鬼都要大哭

日本不是啥好鸟，大家不要对中日友好报任何幻想，日本老百姓还有几个好的，日本政客没啥好人

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小日本心存不善，不能大意啊

我们对待小日本要时常提高警惕，时常戒备, 他们可不是什么好东西.

对待这位新上任的日本首相，我们的原则应该是听其言，观其行，时刻保持警惕，做好强硬的准备。