中国人在评价历史人物时，喜欢用“几几开”的方式，而且基本上是“三七开”，即“七分功劳”“三分错误”，用“二八”、“三七”、“四六”和“五五”的比较少见。比如，在评价“伟大领袖”毛泽东时，许多人都说是“三七开”，而且觉得只有这样才科学、公正、辨证、唯物，否则就是唯心、不客观！

   真的是这么回事吗？周舆博客认为，所谓“三七开”鲜明反映了中国社会的原始，史学的落后和大众的愚昧，因为“三七开”正是传统社会家长制思维方式的遗留。

家长制，是传统社会的一种组织管理方式，根源于生产力水平低下、社会分工不发达、群体规模相对狭小、结构相对简单。家长制起源于原始社会的家庭和家族等血缘群体。那时，由于社会生活简单，家长富于生产和生活的经验的家长自然成为家庭生活的主宰，因此家庭中的大事小情，都由家长说了算，其他家庭成员都必须服从家长一人，即“家有千口，主事一人”。在家庭中，也没有什么正式规章,家长完全靠经验、习惯和习俗进行管理控制。家长自然是“终身制”，也没有人监督。家长一旦决策错误，全家都要跟着遭殃。如果家长一辈子都意识不到自己的错误，那么全家就一辈子也别想纠正，只有等到家长“人亡政息”。

    后来，这种家庭或家族的组织管理方式被推广到政治上，封建帝王往往把国家看成是私有之物，其治国方法无非是“家有千口，主事一人”规则的扩大和延伸。特别是在中国，几千年来都是以宗法代国家的“家天下”。其特征是：极端残酷的政治专制、经济专制和思想专制，人民被压迫得喘不过气来！

    世界各民族都经历过家长制，但在西方最终形成了一套契约制度，家长制传统不复存在。与家长制不同，契约制依靠法律建立秩序，而不是伦理；契约制以业缘关系、地缘关系主导社会，而不是血缘或假血缘（如拜把子、认干爹等）；以亲财尊神（以私有财产为神圣，尊崇上帝）为基础，而不是亲亲尊尊（以家族为本位，尊崇祖先）；要求所有成员都遵守契约，而不是把个人权利让渡给家长；以个体为本位，而不是集体。

   显然，契约制与家长制是截然不同的东西，举个最简单的例子。在中国，家长对子女可以随意打骂，只要是出于好心，只要不打死不打的过重，一般没有外人多管闲事。在西方则不同，父母只有体罚孩子，哪怕多轻微，都会受到法律制裁。

    为什么中国社会家长制传统会如此强大呢？诚如马克思所言，中国是一个“早熟的儿童”，在社会分工还不发达的时候，一个地域广阔的国家即已建立，而西周不得不以“宗法”和“家法”代“国法”，建立了封建制度，最终虽被秦朝的专制主义所取代，但宗法制度却始终未能打破。而且，由于中国社会治乱无常，家族更成为最可靠的堡垒，从东汉到唐朝门阀政治之所以昌盛一时，完全可以看作是宗法制度的一种强悍的变体。   

    事实上，直到近代，在国民党的民法中也承认家长的存在。如《民法.亲属》第1123条规定：“家置家长。同家之人，除家长外，均为亲属。家务由家长管理。”时至今日，家长、家族对当今社会尤其对广大农村仍产生着不容忽视的影响。何清涟在《现代化的陷阱》中，讲到“中国农村宗法组织的复燃”，“近几年来这方面的情况更为严重，宗族对地方事务的把持已‘规范化’和‘程序化’。湖南省怀化地委办公室1995年对湘、黔、桂边界地区4000个村的基层组织建设情况作了调查后，毫不含糊地作出结论：宗族势力已经凌驾于共产党的村级组织之上，族权已代替了基层政权。”

    可见，在中国，“家长制”具有无比顽强的“生命力”。事实上，即使在今天，也正如邓小平同志所言：“不少地方和单位，都有家长式的人物”。

    建国以来，我们有意识地去铲除家长制了吗？没有！

    1956年赫鲁晓夫“鞭尸”斯大林，波兰、匈牙利也出现了反社会主义事件，而毛此时想焦虑的就是固位。在１９５８年３月的成都会议上，毛泽东提出两种个人崇拜的观点：“一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。”当时的上海市委第一书记柯庆施甚至说：“我们相信主席要相信到迷信的程度，服从主席要服从到盲从的程度。”
　　1959年庐山会议上，彭德怀针对“大跃进”的严重问题，提出了自己的意见。在家长制下，如果一个家长犯了严重错误，是不会被责难的。但假如真的被如此责难，其下一个步骤往往是下台。那时，彭德怀也许真的还在按照“集体领导”的规则去玩，不知道家长制的规则。但毛却突然亮出了家长制的规则，他一把鼻涕一把眼泪地哭诉起来，把毛家为革命死了几个亲人的老帐也般了出来，这一点很象农村家长在受到攻击和委屈时的举动。在此刻，毛摆出的就是一个受了委屈的家长的姿态！——你们还骂我？我容易吗？

    由于，毛泽东连哭带骂地说彭德怀是要鞭自己的“活尸”，大家都明白过来，毛已经不再玩“集体领导”游戏了，玩的已经是家长制了，因此必须要在毛泽东与彭德怀之间进行选择。于是，刘少奇先发言，指出彭德怀“几次提议不要唱《东方红》，反对喊‘毛主席万岁’，这次又讲了什么‘斯大林晚年’，……要在中国搞反‘个人崇拜’的运动”，这样做“要么是散布糊涂观念，要么是背叛无产阶级专政的事业”。周恩来也指责彭德怀“犯上”，表示“所有领导同志都要驯服”，彭德怀反对个人崇拜，是“感情问题”（即缺乏或没有无产阶级感情），是“没有领袖观点”，“没有俯首甘为孺子牛的精神”。朱德则希望彭德怀“永不反水”，“永远跟著毛主席”。林彪则说得更明白（自然因为太明白没分寸，以后也招了毛的忌，而刘、周等人还是以革命语言表达古老的涵义，境界都高于林。）：“中国只有毛主席是大英雄，谁也不要想当英雄”，“毛主席才是真正的大英雄，他（指彭德怀）觉得他也是大英雄。自古两雄不能并立，因此就要反对毛主席，这是事情的规律”。

    刘、周、朱、林的表态，无非是一种家长制下的抉择！而那时他们都选择了毛泽东！周恩来说的最准确到位，彭的错误是“犯上”，是“没有阶级感情”，说白了就是：彭这个倒霉孩子不尊重家长！毛错了又怎么着？你想取代他？要轮也论不到你！最后，庐山会议只能演变为，不是毛没有错误，而是我们不能说他的错误！原因只有一个：毛是一个家长！

    就这样，1957年反右，毛成为知识分子和全国人民的家长；而1959年整彭，毛又成为中共的家长！

    事实上，毛与刘矛盾激化也出在在家长制上。在家长制下，毛认为“三年自然灾害”饿死几千万人仅仅是“九个指头（好）和一个指头（不好）”的关系，而刘则认为这个比例应该反过来，而且还说这要写进历史。毛被彻底激怒了，而放出“你有什么了不起，我伸一个小指头就可以打到你”（薄一波）的死磕之语。事实上，彭、刘比周差就差在这里！既然毛已经是个家长，想要纠正其错误，就必须让他彻底下台，就得来硬的。如果你无法来硬，那就不要给他意见，只能等他“人亡政息”。周就是看明白这一点，才忍辱偷生，尽量保护老干部，积蓄力量。因此，周才是中共最大的智者！1975年周知道毛已无法撼动老干部阶层，而且自己时日不多，乃豁出去了，把“四个现代化”写进四届人大报告，气得“四人帮”干瞪眼。周公的智慧，就在于看透了家长制的底里！

    邓小平也是一个聪明人，对毛大搞家长制也是洞若观火，因此没有与之争锋，还写了检查，乘机复出。1976年看到毛大势已去，才敢跟毛摊牌。三起以后，邓小平曾经大骂“家长制作风”：“家长制是历史非常悠久的一种陈旧社会现象，它的影响在党的历史上产生过很大危害。……从1958年批评反冒进、1959年‘反右倾’以来，党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。……一些同志犯严重错误，同这种家长制作风有关，……总之，不彻底消灭这种家长制作风，就根本谈不上什么党内民主，什么社会主义民主。”（《邓小平文选》第2卷第329—330页）

    对毛泽东的一举一动，他身边的老干部都看得很清楚，奈何一干愚民却无法看清楚！他们今天还“热爱”着毛，其本质上无非是对“家长”的热爱。他们还有喜欢说，“家长打错了孩子，难道孩子应该责怪家长吗？”，“毛主席主观上是为了人民的”……哈哈！这都是家长制的思维方式！他们不知道，执政者仅仅是大家的仆人，即“公仆”，他做好了，我们没有必要感恩戴德；做错了，应该立即拿下，哪有工夫等他把错误做足了“三分”！

    更何况毛伟人的错误又何止三分，饿死几千万人错误，在华夏几千年历史上何曾有过？更主要的是他背世界潮流而动，剥夺了中国人民的经济自由（这一点往往被人所忽视，我却最看重这一点，这一点绝不比剥夺思想自由差，这是毛比历代帝王还要倒行逆施的地方！）陷中国于停滞，在这个意义上，毛比刘、周、邓差得太远了！

    事实上，在中国社会还有许多类似的“习焉不察”的现象，其底里都是落后的宗法思想！但愚民又何以知之！他们还是继续在铁屋子里趴着吧！

楼主在胡说八道什么？这样公开的污蔑国家老一代领导人！用心何在？这样带有政治内容的贴子小心版主杀了你！

楼主说得也没有什么，我们国家的民主确实不如西方，至少目前还没有象美国总统那样期满后离开政界的，基本上还是终生制，至少会在政协任职，直到终老。

我也认为 他这段在这发的东西 很不好 我就是想问问你是干什么的

中华民族有5千年的历史 当时中国人民选择了相对弱势的毛 这是中国人民的选择 你的意思是中国人民不如你了 那中华民族是什么 人家说了几句公道话 你就说是挺那个这个的 告诉你 我们中国人都明白 自己的靠自己 我们要民主 但我要靠自己 历史已证明中华民族是有这个能力的 还有你以后别在这忽悠 有能耐 你去台湾呢 那有个看样中华民族 用民主解决不了的事 你给办办

仔细看了楼主的文章，大体上还可以，2楼和4楼的朋友可能没有把楼主的意思[标题]弄明白，回帖也不是那么客气。我[也是个人意见]认为楼主的发帖并不是代表毛的总体。而是毛在执政期间的一个阶段。说的很客观，也很真实。

毛泽东精神就是一种强烈的自信、自尊、自主、自立、自强的精神，就是一个人、一个民族要活得顶天立地的精神，它是从唐朝以来中华民族久失了浩然之气和天行健、自强不息的精神，是1840年以来中华民族面对保国、保种、保教三重危机的挑战而激应出的勇敢的应战的精神，它就是我们民族的精神。